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Autor: Varios. Antología de
la poesía lírica griega. – {S VII- IV a.C.} [Madrid: Alianza. 2013.]
La antología de poesía
lírica griega, retoma los más importantes poetas líricos arcaicos de Grecia
antigua. El libro se divide en cinco apartados en los cuales se toma en cuenta
la forma y la finalidad de los poemas. Estos apartados son: Yambos y elegíacos,
La lírica monódica, El canto coral, Composiciones de la lírica popular y poemas
sueltos de pensadores del siglo IV a.C.
Esta división permite hacer un escaneo rápido no solo temporal, sino
formal y temático de los autores más representativos.
I. Yambos y elegíacos
arcaicos. El yambo es
una de las formas métricas de la poesía. Es caracterizado por el uso de una
sílaba breve y una larga. Tiene su origen en canciones rituales y populares,
por ello sus temas están atados al folklore popular; el orden de esta poesía
indica un pensamiento aristocrático; en ella se combina una composición
equilibrada y esquemas arcaicos. Su ritmo es cercano a la lengua hablada y a
los temas realistas.
La elegía tiene una fuerte
influencia de la épica. Al principio, se cantaba principalmente en los
banquetes fúnebres, por lo cual sus temas se relacionaban con exhortaciones a
los muertos y consideraciones sobre la vida. Posteriormente, se tomó como una
forma de expresión de diversos temas de la vida, principalmente los
relacionados con la polis y el cambio de la agricultura y la ganadería por el
comercio. Por su conexión con la épica su forma es más elevada y en muchas ocasiones
se compone de un hexámetro y un pentámetro.
En esta primera parte del
libro sobresalen los poemas de guerra (tanto los que exaltan el valor de los
guerreros [Calino, Tirteo]; como los que se quejan de ella [Arquíloco]),
también los que muestran una visión de la juventud y el tiempo que pasa
(Semónides, Mimnermo); así como los poetas mendicantes (Hiponácte), los
políticos (Solón de Atenas y Jenófanes); y los que hablan de lo social
(Teogonis). Entre todos estos poetas sobresalen:
-Arquíloco
(yámbico): aparece la personalidad individual y la elevación de las artes
populares.
-Solón (elegíaco): hace poesía política y social, en
la cual inserta un componente didáctico.
-Mimnermo
(elegíaco): Elegías de tema erótico en las cuales se exalta la juventud y el
amor.
-Teogonis
(elegíaco): Tiene una visión pesimista del mundo en la cual el cambio de clases
sobresale.
II. La lírica monódica. La lírica monódica es cantada por un
solo intérprete, el cual crea la música y la letra. Los dialectos de esta
composición locales (del autor). Sus temas son temas de lo privado, dado que
son realizadas para banquetes cerrados y no para un público colectivo; bien sea
para banquetes personales o bien para el servicio de un tirano. Sus temas
tienen que ver con lo erótico, el vino, la vida y la juventud; aunque también
se encuentran alusiones a los dioses, a lo político o a lo social. Son tres los
poetas antologados en esta sección: Safo de Lesbos, Alceo de Mitilene y
Anacreonte de Teos.
-Safo de Lesbos: El tema
principal de Safo es el amor expresado a partir de un tono sencillo e íntimo.
Para Safo el amor puede ser pasión, dolor o ternura. Las experiencias de
belleza, fiesta y eros, se exaltan a partir de un grupo de muchachas a las
cuales exponen los cortejos y las relaciones entre jóvenes.
-Alceo de Mitilene:
También nacido en Lesbos, su creación es más cercana a lo político, las
referencias homéricas y el vino. Su poesía es apasionada y violenta en contra
de sus opositores. Utiliza metáforas homéricas como las de las naves en el mar
y muchas alusiones a la relación entre el vino y el amor.
- Anacreonte de Teos: Está
separado por los dos anteriores por medio siglo. Retoma los temas de Safo del
amor y el vino, pero los desarrolla en una estructura más cortesana. Sus temas
son eróticos y amorosos, se relacionan con los banquetes y con el amor a los
jóvenes.
III. El canto coral. Es la parte más extensa de la
antología, en ella recoge cuatro divisiones en las cuales se encuentran ocho
poetas. La lírica coral no es cantada por un poeta, sino por un grupo que
conforma el coro. Su ejecución se hacía en ceremonias religiosas o públicas; lo
cual le da un tono elevado y con múltiples referencias a los dioses. El canto
coral podía referirse a alabanzas de los dioses, menciones a ocasiones o
personas especiales o narraciones míticas. El primer apartado recoge los cantos
corales de tres poetas: Alcmán, Estesícoro e Íbico. Estos primeros poetas aún
tienen cantos dedicados al amor, entremezclados con elementos de la mitología; están
dedicados a personas específicas lo cual marca un inicio de lo que después
serán los epinicios de Píndaro. Después siguen los dos poetas más importantes
de los cantos corales: Simónides y Píndaro.
Simónides inicia los “epinicios”
o cantos triunfales por justas deportivas; y trabajó por encargo para exaltar a
personas específicas (lo que inicia los epinicios), en sus temas se aleja de
los dioses y se inclina por poner en el centro el destino del hombre. Píndaro
es famoso por sus cantos “epinicios” los cuales celebraban los triunfos
atléticos, se dividen (por el lugar de la gesta) en: olímpicos, píticos,
ítsmicas y mnemeas. Cada uno de los epinicios se divide en tres partes
claramente identificadas: una temática mítica, la alusión a la victoria
atlética y una serie de consejos finales (o la lección que da el triunfo).
Finalmente el autor incluye un epinicio del contrincante de Píndaro: Baquílides
de Ceos, la cual tiene las mismas características de los epinicios de Píndaro.
IV. Composiciones de la
lírica popular y V. Poemas sueltos de pensadores del siglo IV a.C.
El libro termina con dos
apartados cortos en los cuales se retoman algunos poemas populares y versos atribuidos
a personajes como Platón o Aristóteles. No tienen una explicación del porqué están
en la antología y al parecer tienen tan solo un carácter de dato curioso. Cantos
de banquete, populares y de honor están en la primera de estas partes. En la
segunda parte aparecen epigramas de Platón, un fragmento de Aristóteles, cinco
fragmentos de Crates y dos de Filemón.
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